Antropocentrisms ir domu straume, kas cilvēku novieto kā Visuma centru.
Caur antropocentrismu cilvēks atrodas kā elements, uz kura griežas visas studiju un zināšanu nozares. Tas arī cilvēku novieto augstāk par visām sugām, un pārējai pasaulei ir jāmeklē apmierinājums ar savām vajadzībām. Turklāt antropocentrisms ir viena no vissvarīgākajām humānisma īpašībām.
Šis vārds etimoloģiski nāk no grieķu valodas būtnes antropos cilvēks, kentrona centrs un sufikss -ismo apzīmē pašreizējo vai doktrīnu. Tāpēc burtiski tieši doktrīna centrā ir cilvēks.
Antropocentrisma izcelsme
Antropocentrisms rodas vienlaikus ar humānismu. Faktiski tā ir viena no raksturīgākajām īpašībām. Visu viduslaiku laikā izcēlās teocentrisms, ideja, ka Dievs ir visu centrā, dievišķība pārvalda pilsoņu dzīvi un viņiem ir jādarbojas un jādzīvo saskaņā ar to. Turklāt visas zināšanas bija saistītas ar šo ideju.
Antropocentrisms rodas pārmaiņu kontekstā, jo līdz ar humānismu tas no viduslaikiem aizgāja līdz jaunajiem laikmetiem. Un šī ideja, ka cilvēks ir tas, kurš atrodas pārējo lietu centrā, bija pārmaiņu pamats.
Tas bija liels zinātnes sasniegums, jo līdz šim zinātne tika samazināta. Daudzas parādības tika attiecinātas uz Dievu un viņa gribu, un antropocentrisms ar to pārtrauc, aizstājot saprātu ar ticību. Tādējādi tika panākts, ka cilvēciskās īpašības ir tās, kas iedvesmoja zināšanas, ir saprāts un pēta jaunos pīlārus, kas aizstāja veco dievišķo metodi.
Antropocentrisma raksturojums
Starp antropocentrisma galvenajām īpašībām ir:
- Tas ir dzimis no humānisma rokas, 15. gadsimtā, pārtraucot viduslaiku un pārejot uz jauno laiku.
- Dieva aizstāšana kā visa centrs, kļūstot par cilvēku.
- Cilvēka spējas un saprāts kā iedvesma zinātniskai metodei.
- Daļēja sabiedrības sekularizācija.
Jūs kritizējat antropocentrismu
Tajā laikā antropocentrismu uzskatīja par ideju, kas bija pretrunā ar Baznīcas interesēm. Bet laika gaitā kritika ir vērsta uz sugu pārākuma aspektu, ko izteikuši dzīvnieki un vides aizstāvji.
Animalistiskā strāva aizstāv morālo ideju, ka visas dzīvās būtnes ir vienādas un tāpēc tās nevajadzētu izmantot cilvēku baudīšanai. Tāpat kā visā, pastāv dažādas pakāpes, sākot ar cieņu un labu izturēšanos pret mājdzīvniekiem līdz pat tādām pozīcijām kā vegānisms un dzīvnieku atbrīvošana. Fakts, ka cilvēki intelektuālā pārākuma dēļ izmanto dzīvniekus darbam, barošanai un izrāžu baudīšanai, ir objekts, kas atbalsta šo kritiku.
Vides aizsardzība iet tāpat, tas neuzskata, ka cilvēkiem ir morāls spēks nodot visus dabas resursus viņu rīcībā. Ekologi cita starpā kritizē tādas prakses kā dabas pārmērīga izmantošana, koku ciršana, pludmales un mežu urbanizācija un piesārņojošo gāzu emisija.