Luiss de Molina bija Jēzus biedrības teologs. Viņš ir viens no nedaudzajiem Salamankas skolas locekļiem, kas nepiederēja dominikāņiem. Viņš iebilda pret visu veidu determinismu un saglabāja nostāju par labu privātīpašumam un brīvajai tirdzniecībai.
Luiss de Molina dzimis 1535. gadā Kuenkā. Tiesības studijas viņš sāka Salamankā, lai arī tās nepabeidza. No turienes viņš 1552. gadā devās uz Alcalá de Henares universitāti, kur studēja kanonus un loģiku. Gandrīz tajā pašā laikā viņš iegāja Jēzus biedrībā. Tikai gadu vēlāk viņa jezuītu priekšnieki nosūtīja viņu uz Lisabonu - ceļojumu, ko viņš veica kājām, dodoties svētceļojumā un dzīvojot no alamām. Vēlāk viņš devās uz Koimbru, kuras universitātē studēja mākslu. To beigās viņš studēja teoloģiju arī portugāļu Évora un Coimbra. Viņš tika iesvētīts par priesteri 1561. gadā un 1563. gadā sāka strādāt par mākslas profesoru Koimbrā līdz 1567. gadam.
1568. gadā Kuenca ieguva Vesperu katedru, lai mācītu teoloģiju Evoras universitātē. Trīs gadus vēlāk, 1571. gadā, viņam izdevās iegūt teoloģijas doktora grādu. Tas viņu novestu pie augstākās kvalitātes teoloģijas katedras Evoras universitātē. 1584. gadā viņš pametīs akadēmisko pasauli, lai pārietu uz Lisabonu, kur koncentrējās uz savu darbu kompozīciju.
Jau 1591. gadā viņš atgriezās Spānijā, lai līdz 1600. gadam dzīvotu Kuenkā. Šajā gadā viņš tika iecelts par morālās teoloģijas profesoru Madrides Imperatora koledžā. Tomēr viņš nekad nevarēja izmantot šo amatu, jo tajā pašā gadā viņš nomira.
Viņa domāšana aptvēra plašu zināšanu loku. Tās teoloģiskais pamats lielā mērā ietekmēja viņa pasaules uztveri. Viņš stingri aizstāvēja cilvēka brīvību, brīvo gribu, kas lika viņam nostāties brīvības atbalstam visās dimensijās.
Luisa de Molina doma
Luiss de Molina ir viens no nedaudzajiem uzskatāmajiem Salamankas skolas locekļiem, kas nāk no jezuītiem. Viņš ir atzīts par nozīmīgu zinātnieku, kurš prata strādāt tik dažādās jomās kā teoloģija, likumi un filozofija.
Viņš veltīja sevi arī ekonomikai, kaut arī no politiski filozofiskā viedokļa. No šī viedokļa viņš uzrakstīja “De Justicia et Jure”, kurā viņš pārdomāja likumus, politiku un ekonomiku. Cita starpā viņš nodarbojās ar tādām tēmām kā nodokļi, cenas un monopoli, kurās parādīja klasisku liberālu skatījumu. Viņi visi ļoti piedalās lielākajā daļā Salamankas skolas locekļu.
Viņš bija nenogurstošs brīvas gribas aizstāvis un cīnījās ar jebkāda veida determinismu. Viņš saglabāja šo pozīciju tā sauktajā “Polemic de auxiliis”. Saistībā ar to viņš domāja par vidējās zinātnes jēdzienu. Ar šo jēdzienu viņš centās saskaņot Dieva visvarenību ar cilvēka brīvību. Tās nosaukums izriet, ka tas atrodas starp to, kas bija pazīstams kā vienkāršās inteliģences zinātne, un redzes zinātni.
Brīvā tirdzniecība kā brīvas gribas izpausme
Jezuīts piemēroja cilvēka brīvības un brīvas gribas jēdzienu savam redzējumam par politiku un ekonomiku. Viņš norādīja, ka pilsoniskās sabiedrības jēdziens izriet no tā, jo bez domāšanas un rīcības brīvības tās pastāvēšana ir bezjēdzīga. Tāpēc vienmēr, pateicoties Dieva žēlastībai, cilvēkiem ir iespējas darboties kā pilsoņiem. Loma, kas ir nesaraujami saistīta ar nepieciešamību pieņemt lēmumus par jautājumiem, kas ietekmē visas sabiedrības materiālo un garīgo labklājību.
No šī brīža Molina apstiprina sevi kā brīvās tirdzniecības atbalstītāju. Viņš saprot, ka tieši šis modelis visvairāk atbilst brīvībai, ko Dievs ir piešķīris cilvēkam. Šī iemesla dēļ tā iebilst pret visiem politiskās varas mēģinājumiem regulēt cenas un tirgus. Kā brīvības atbalstītājs viņš aizstāvēja arī privātīpašuma likumību un vergu tirdzniecību nosauca par amorālu praksi.
Individuālās brīvības aizstāvēšana arī lika apgalvot, ka valdnieks patiesībā ir administrators. Un patiesībā vara ir atsevišķu pilsoņu kopai. Tādā veidā viņš tika apzīmēts kā apsteidzošs savam laikam, būdams astoņpadsmitā un deviņpadsmitā gadsimta liberālo domātāju priekšgājējs.