Ķīnas kultūras revolūcija bija revolucionārs process, ko veica Mao Dzedunas valdības laikā. Tas ar mērķi izbeigt režīma disidentus un pretiniekus. Arī cenšoties mainīt iedzīvotāju mentalitāti.
Ķīnas kultūras revolūcija, kas pazīstama arī kā Lielā kultūras revolūcija, bija epizode austrumu valsts vēsturē, kas notika laikā no 1966. līdz 1976. gadam. Revolūcija, kurā tika nogalināti miljoniem cilvēku (lai gan nav viegli atrast datus par to , un esošie ir ļoti dažādi). Tā bija Mao Dzeduna vadīta komunistu revolūcija, kuru veica sarkanās gvardes, galvenokārt pārsvarā jauni studenti, kuru revolucionārais vēstījums bija dziļi iespiedies.
Tā bija viena no nežēlīgākajām un asinskārākajām epizodēm Ķīnas jaunākajā vēsturē, kas beidzās 1976. gadā ar diktatora nāvi. Beigās Dens Sjaopins stājās amatā un veica virkni reformu ar nedaudz atvērtāku redzējumu.
Ķīnas kultūras revolūcijas cēloņi
Pirms turpināt attīstīt kultūras revolūciju, papildus procesa nostādīšanai kontekstā ir jāsaprot virkne jēdzienu.
Mao 1949. gadā pēc uzvaras pilsoņu karā, kas turpinājās kopš 1927. gada, pasludināja Ķīnas Tautas Republikas izveidi. Komunistiskā armija guva virsroku pār toreizējo Ķīnas Republiku. Pēc šīs pasludināšanas Mao monopolizēja visu varu valstī, virzot to uz dziļu pārveidi gan ekonomiski, gan politiski, gan sociāli.
1958. gadā tā sauktā "lielā lēciena" reformas izraisīja lielu badu, kas izraisīja 30 līdz 45 miljonu cilvēku nāvi. Pēc šīs katastrofas, 1959. gadā, Mao izstājās no valsts vadītāja. Bet, lai arī prezidentūru uzņēmās Šaokijs, Mao turpināja būt partijas un armijas vadītājs, kā arī augstākais līderis. Šī pēdējā nostāja nebija pozīcija kā tāda, bet tā pārstāvēja valsti un politisko virzienu, kas tai būtu jāievēro.
Sešdesmitajos gados Mao bija sava veida sazvērnieciskas paranojas gūstā. Viņš uzskatīja, ka intelektuālie sektori un tie, kas visvairāk identificēti ar buržuāziju, vēlas izbeigt režīmu un aizstāt savu nācijas līdera pozīciju. Viņš arī uzskatīja, ka partijas elite vēlas izbeigt viņu un viņa valdību. Šī iemesla dēļ viņš sāka apsūdzēt par nodevību daudzos valsts sektoros, kurus viņš uzskatīja par "pretrevolucionāriem", kā arī partijas biedriem, tādējādi atbrīvojot kultūras revolūciju.
Ķīnas kultūras revolūcijas mērķi
Kultūras revolūcijas mērķis bija attīrīt mao un maoisma pretiniekus, kā arī nozares, kas mazāk identificētas ar minēto revolūciju, piemēram, daži intelektuāļi vai cilvēki, kas saistīti ar bijušajiem buržuāziskajiem sektoriem, piemēram, zemes īpašnieki vai viņu pašu uzņēmumu īpašnieki. Tas arī palīdzēja Mao atgriezt pie varas un vadību Ķīnā pēc tam, kad Lielā lēciena katastrofa bija viņu izstumusi.
Dens Sjaopings un Šaoči tika noņemti no vadības amata un nosūtīti strādāt uz rūpnīcām. Šajā periodā notika liels skaits slaktiņu, kā arī represīvi pasākumi pret reliģiski ticīgajiem.
Sarkanās gvardes
Sarkanās gvardes bija vieni no ievērojamākajiem revolūcijas varoņiem. Jauniešu un studentu savienība, kas, maoisma ideālu un komunistu ideju apmānīta, veica revolucionāru darbu.
Viņi ir pazīstami ar slepkavībām un masveida sūdzībām pret visiem, kas tiek turēti aizdomās par došanos pret Mao. Skolotāji, rakstnieki, žurnālisti, intelektuāļi un pat pašas ģimenes locekļi tika nosodīti. Režīms šiem jauniešiem bija ieaudzinājis partijas un valsts nozīmi katra pilsoņa dzīvē un ka tas bija virs tādiem intīmiem un privātiem kodoliem kā ģimene.
Vēl viena no izmantotajām praksēm bija sabiedrības pazemošana un spīdzināšana, lai pazemotu tos, kas cietuši sabiedrības priekšā.
Personības kults, prakse, kas joprojām tiek īstenota Ziemeļkorejā, bija viens no dzinējiem, kas virzīja revolūciju un šo jauniešu grupēšanu. Viņi tika audzināti, pielūdzot Mao un viņa Sarkanā grāmata, kam viņi bija parādā veco paražu un Ķīnas labējo spārnu atbrīvošanu. Tāpēc tiek saprasts, ka, ja līderis tika pielīdzināts Dievam, viņa griba bija jāpilda, pat ja tas nozīmēja šķiršanos no paša ģimenes.
Ķīnas kultūras revolūcijas sekas
Īsumā un kopumā Revolūcijai bija divas lielas sekas.
Pirmkārt, miljonu cilvēku slepkavība, līdz pat divdesmit saskaņā ar izmeklēšanu, kas viņus visvairāk audzina, kā arī pazemošanas un spīdzināšanas prakse.
Un, no otras puses, tas arī iezīmē jauna perioda sākumu ar Dengu Sjaopingu, kam raksturīga lielāka atvērtība un virkne reformu izveidošana, lai novērstu valsti no dziļajām drupām, kurās tā atradās.
