Politiskā filozofija ir filozofijas nozare, kas ir atbildīga par ar politiku saistīto jautājumu izpēti un pārdomāšanu. Tas, kā arī tā attiecības ar citām disciplīnām un saistītajām jomām. Šajā ziņā tādas jomas kā likumi, reliģija vai ētika un morāle.
Politiskā filozofija, autora un politikas filozofa Leo Štrausa vārdiem sakot, ir sadalīta "filozofijā", kas attiecas uz metodi; un "politika", kas norāda objektu un funkciju. "Politiskās filozofijas priekšmets aptver lielos cilvēces mērķus: brīvību un valdību vai autoritāti, mērķus, kas spēj cilvēku pacelt virs viņa nabadzīgās eksistences."
Šajā koncepcijā politiskā filozofija ir visas cilvēces vēstures dīglis un būtība.
Cilvēks, pēc Aristoteļa vārdiem, ir sabiedriska būtne, šī iemesla dēļ viņš ir saistīts ar citiem indivīdiem un ir sakārtots ciltīs un sabiedrībās; līdz beidzot tika izveidota valsts, kas bija visplašākā teritoriālā vienība. Visi šie jautājumi un attiecības starp indivīdiem un grupām ar varu tiek pētīti un atspoguļoti politiskajā filozofijā. Kāpēc dažas valstis atšķiras no citām ar savu valdības formu; kāpēc viņi saviem pilsoņiem nodrošina noteiktas politiskās tiesības un pilsoniskās brīvības, to visu pēta šī disciplīna. Tas ir par būtības meklēšanu, došanos uz sākotnējiem cēloņiem un sekām - uzdevumu, par kuru filozofija rūpējas.
Politiskās filozofijas izcelsme un vēsture
Politiskā filozofija rodas Senajā Grieķijā, kur Platons un Aristotelis ir pirmie domātāji, kas izstrādājuši teorijas par grieķu polisa valdību. Platonam valdība ir jāvada inteliģentākajiem un spējīgākajiem cilvēkiem, filozofiem, kuriem jāvada sava tauta un jānodrošina viņu labklājība. Aristotelim polisu veidoja cilvēki, kuriem bija kopīga virkne iezīmju, piemēram, valoda, teritorija vai intereses.
Vēlāk Ciceronam tas, kas Romas impēriju definēja kā unikālu tautu, bija likums; kristietībai viduslaikos reliģija to darītu. Sākot ar 16. gadsimtu un mūsdienu politikas zinātnes tēva Makjavelli ieguldījumu, politiskā filozofija sāka koncentrēties uz valsti, tās organizāciju un varu, kas tai bija pār pilsoņiem.
Visbeidzot, mūsu laikā politiskā filozofija ir starpdisciplināra, tā attiecas gan uz sabiedrību, gan uz likumu, morāli vai attiecībām ar varu.
Ko studē politiskā filozofija?
Politiskā filozofija pēta daudzus jautājumus, no kuriem daži ir:
- Valdība: Kā jāveido un jāorganizē valsts valdība. Kā izvēlēts vai uzlikts; vai kā valsts pilnvaras ir saistītas; kā arī to, kā viņi izmanto varu. Daži no tā veidiem ir: monarhijas, republikas, tirānijas, diktatūras utt.
- Labā puse: Kādi ir noteikumi, kas nosaka dzīvi sabiedrībā. Kā arī tas, kas ir pilsonības daļa un kam šīs normas var piemērot.
- Brīvība: Fundamentāls jautājums, ar kuru ir nodarbojušies daudzi autori. Kas ir brīvība un kā tā ir saistīta ar citām vērtībām un tiesībām, ir bijuši galvenie jautājumi, it īpaši kopš liberālisma kā politiskas doktrīnas parādīšanās.
- Vienlīdzība: Ja indivīdiem ir jābūt vienādiem vai nē, vai kādā plaknē viņiem jābūt. Juridiskā vienlīdzība nav tas pats, kas ekonomiskā vienlīdzība vai vienādas iespējas. Ideoloģijas šo jēdzienu saprot ļoti atšķirīgi.
- Īpašums: Ja privātais īpašums ir likumīgs vai, gluži pretēji, ražošanas līdzekļiem jābūt publiskiem. Ja mājoklim jābūt vienīgajam privātajam labumam. Vai arī, ja šī īpašuma lietošanai ir vai nav jāatbilst vispārējām interesēm.
- Taisnīgums: Kas ir taisnīgi, kas nav. Ja taisnīgumu īsteno pilsoņi, izmantojot tautas žūrijas; vai to vajadzētu mācīt profesionāliem tiesnešiem; vai, ja gluži pretēji, tas jādara karalim, kas pārstāv dievišķību.
Attiecīgie politikas filozofi
- Platons: Uzskatīts par pirmo rietumu filozofu, kurš devis ieguldījumu politikā. No izcilā domātāja izceļas viņa ideāls vadības polis, kuru vada filozofi, kuri bija visgudrākie un spējīgākie; otrajā solī karotāji tiktu izvietoti; un, visbeidzot, amatnieki un strādnieki. Tas izceļas arī ar to, ka valdības formas ir iedalītas piecos veidos: ideāla valdība (monarhija vai aristokrātija), timokrātija, oligarhija, demokrātija un tirānija.
- Aristotelis: Viņš arī sniedza savu ieguldījumu pārvaldes formās, izveidojot kopumā sešus: trīs vēlamus un trīs pirmās deģenerācijas. Tie bija: monarhija, kas pārauga tirānijā; aristokrātija, kas degradējas oligarhijā; un demokrātijas deģenerācija.
- Makjavelli: Itālijas domātājs, kurš tiek uzskatīts par mūsdienu politikas zinātnes tēvu, sniedza vairākus ieguldījumus. Kā noteikt valsti kā galveno izpētes objektu; vai viņa darbā Princis, nosaka, kas valdniekam jādara, lai saglabātu un saglabātu valsti un tās valdību.
- Hobss: Britu autors savā darbā Leviatāns, nosaka spēku, kas indivīdiem jāpiešķir augstākam subjektam (valstij), lai saglabātu visu iedzīvotāju drošību, tādējādi izvairoties no kariem un pilsoņu konfrontācijām. Arī tas nosaka pamatus vēlākai liberālisma attīstībai, aizstāvot indivīda tiesības. Bet drošību saprot kā augstāku vērtību.
- Berlīne: Viņš bija mūsdienu filozofs no 20. gadsimta, kura visdārgākais ieguldījums ir brīvības jomā. Atšķirība starp negatīvu brīvību (ārējas ietekmes neesamību) un pozitīvu brīvību (personības piepildījums).
Papildus pieminētajiem ir bijuši vēl daudzi filozofi, kuru ieguldījums ir bijis ļoti svarīgs filozofijai un politikas zinātnei kopumā, piemēram, Svētais Augustīns, Svētais Tomass, Spinoza, Monteskjē, Džons Loks, Ruso, Tokjevils, Stjuarts Mills vai Karls Markss .