Feminisms ir kustība, kas vēsturiski cīnās par vīriešu un sieviešu patieso tiesību, kā arī iespēju vienlīdzību.
Sievietes tradicionāli ir ieņēmušas pakārtotu lomu vīriešiem gan sabiedriskajā, gan privātajā dzīvē. Feminisma kustība vai kopumā feminisms cīnās par nevienlīdzības un diskriminācijas izskaušanu starp vīriešiem un sievietēm. Kā arī dažkārt vardarbība, ko pirmie izrāda pret pēdējiem.
Pateicoties feminismam un sociālajai attīstībai, vienlīdzība ir sasniegta visās jomās, bet ne visās valstīs. Rietumu demokrātijās šiem centieniem ir panākts likumīgs vairogs, kas nenotiek citās kultūrās, piemēram, musulmaņos.
Feminisma vēsture
Feminisma vēsture ir sagrupēta dažādos posmos, kas ir tā sauktie feministu viļņi.
Pirmais feminisma vilnis
Pirmais vilnis stiepjas no Francijas revolūcijas līdz 19. gadsimta vidum.
Tas rodas atšķirībā no atstumtības novirzes, ko veica Revolūcija. Sievietes, neskatoties uz lielo varoņu lomu, ko viņi ieguva revolucionārajā procesā (skat. Kā piemēru Parīzes zivju tirgotāju uzbrukumu Versaļas pilij), revolucionārajos iekarojumos tika pilnībā izslēgtas.
Galvenās prasības šajā periodā bija piekļuve izglītībai, kuru galvenokārt iedvesmoja Mērija Volstonkrafta, un sieviešu vēlēšanas.
Feminisma otrais vilnis
Šis periods aizņem no XIX gadsimta vidus līdz XX vidum, šo vilni sauc arī par sufragismu.
Galvenais dokuments, kas iedvesmo šo posmu, ir Sajūtu paziņojums, kuru parakstījuši vīrieši un sievietes, un parādījās Senekas ūdenskrituma konventā. Tajā tika nosodīta sociālā nevienlīdzība starp vīriešiem un sievietēm.
Šajā periodā tiek sasniegtas sieviešu vēlēšanas. Jaunzēlande ir pirmā valsts, kas to apstiprinājusi 1893. gadā. Pēc tam tai seko tādas valstis kā Amerikas Savienotās Valstis un Lielbritānija. Piemēram, Spānijā bija jāgaida līdz Otrajai Republikai, lai šīs tiesības būtu efektīvas; un tas, no tādu feministu puses kā Clara Campoamor.
Turklāt šajā laikā un līdz ar divu pasaules karu eksploziju sievietēm bija jāieņem daudz darbu, kas būtu raksturīgi vīriešiem, tas arī palīdzēja šajā emancipācijas procesā.
Trešais feminisma vilnis
Trešais feministu vilnis atrodas 20. gadsimta sešdesmitajos gados, un tā sākumpunkts ir divi ļoti svarīgi darbi: Sievišķības mistika Jā otrais dzimums, - attiecīgi Betija Frīdena un Simone de Bovuāra.
Divi darbi, kas galvenokārt veicina protestu pret neveiksmēm, kas piedzīvotas pēc Otrā pasaules kara, kad sievietes kara dēļ nodarbojās ar tradicionāli tikai vīriešiem paredzētām darbavietām.
Šeit prasības par vēlēšanu tiesībām vai izglītības pieejamību vairs nav pietiekamas, bet mēs drīzāk runājam par seksualitāti, vardarbību pret sievietēm un rodas tā sauktais multikulturālais feminisms. Pēdējais sastāv no citu rasu, etnisko grupu un kultūru tiesību apliecināšanas, tālu no rietumu valstīm.
Šajā trešā viļņa kontekstā, kad no 70. un 80. gadiem daudzas valstis sāka pieņemt likumdošanu par labu reālai vīriešu un sieviešu vienlīdzībai, un scenārijā, kurā, savukārt, viņi bija, tas sniedz citus juridiskus aizsardzība pret abortiem, izvarošanu un vardarbību un aizsardzība pret atlaišanu no darba grūtniecības laikā.
Ceturtais feminisma vilnis
Ir daudz feministu un kustības zinātnieku, kas apstiprina ceturtā viļņa esamību. Daži sāk savu darbību pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados, bet citi jau tieši divdesmit pirmajā gadsimtā, pat šīs pēdējās desmitgades laikā, sākot no 2010. gada. Patiesība ir tāda, ka gads, kurā tas sākās, nav īpaši nozīmīgs, jā, ka pastāv vienprātība attiecībā uz motīviem un mērķiem, kurus tā sasniedz.
Centrālā ass ir vardarbība pret sievietēm. Pēc grupas pārstāvju teiktā, lai arī juridiski daudzās valstīs sievietes tiek pielīdzinātas vīriešiem, joprojām ir daudz gan fiziskas, gan mutiskas vardarbības un sliktas izturēšanās pret sievietēm. Citi kustības mērķi ir pārtraukt surogāciju, prostitūciju un cilvēku tirdzniecību.
Visā pasaulē kustība ES arī bija atbildīga par sieviešu seksuālās vardarbības vizualizēšanu. Kustība notika pēc kinorežisora Hārvija Veinšteina apsūdzības par desmitiem viņu uzmākšanos. Pēc tam notika daudzas atbalsta demonstrācijas cietušajiem. Arī caur tīkliem sievietes, kuras bija piedzīvojušas uzmākšanās gadījumus, stāstīja savus stāstus kā solidaritātes un redzamības zīmi. Spānijā tiek uzskatīts, ka iepakojums tas bija tas, kurš deva sākumpunktu masveida prasībām pret sieviešu cietušo vardarbību.
Viens no šī jaunā viļņa panākumiem ir feministu redzamība pat tajās valstīs, kur sievietes tiek pilnībā represētas. Tas notiek Irānā vai Saūda Arābijā, kur dominē Korāna likumi. Pēdējā valstī, saskaroties ar starptautisku un iekšēju spiedienu, sievietēm tiek dota neliela brīvība. Šajā ziņā ļaujot viņiem iegūt tādas tiesības kā atļauja iegūt vadītāja apliecību. Pat ja tā ir, no rietumu puses sievietes joprojām ir otrajā plānā, un vēl ir tāls ceļš ejams.
Feminisma kritika
Feminisma kustība, tāpat kā tik daudzas citas, ir pilna pretrunu un nelabvēlīgo. Pirmo trīs viļņu laikā tas bija saistīts ar lielo konservatīvismu, kas valdīja pār iedzīvotājiem. Strāva, kurā abu lomas bija labi noteiktas un konstruētas tūkstošiem gadu. Iegūtās tradicionālās pozīcijas aizstāvēja pat pašas sievietes.
Šajā pēdējā, ceturtajā, viļņā kritika drīzāk nāk no radikālā un ekstrēmistu dreifa, ko daži sektori ir pieredzējuši pašā kustībā. Papildus dažu likumu pieļautajām kļūdām, piemēram, par nepatiesu sūdzību esamību, kas ietver tūlītēju vīrieša aizturēšanu.
Vēl viena kļūda, ko viņam piedēvēja viņa nelabvēļi, ir stikla griestu neesamība; apgalvojot, ka sievietes nav vadošā un atbilstošā amatā, jo viņu vispārējā ienākšana darba tirgū bija novēlota. Faktiski Spānijā vairāk nekā pusi tiesu sistēmas veido sievietes. Laika jautājums, kad viņi sasniedz augstākās pozīcijas.