Džons Loks bija britu domātājs, kurš dzīvoja 17. gadsimtā. Viņš izrādīja interesi par dažādām disciplīnām, ieskaitot filozofiju, politiku, medicīnu un eksperimentālās zinātnes.
Džons Loks dzimis Vingtonā 1632. gadā. Viņš mācījās Kristus baznīcā Oksfordā. Studiju beigās viņš palika tur, lai mācītu grieķu valodu un retoriku. Viņš dzīvoja vienā no nemierīgākajiem periodiem Anglijas vēsturē, kas beidzās ar parlamentārās monarhijas izveidošanu.
Loks izrādīja agrīnu interesi par politiku, kas viņam sagādāja daudz nepatikšanas. Viņu sāka interesēt arī filozofija. 1656. gadā viņš ieguva mākslas bakalaura un 1658. gadā maģistra grādu. Interesanti, ka viņš ieguva medicīnisko grādu 1674. gadā.
Papildus studijām viņš izrādīja īpašu interesi par dažu filozofu darbu un domām. Starp tiem Dekarts, kurš ļoti ietekmēja viņa idejas. Arī Pjērs Gassendi par kritiku, ko viņš izteicis par skolastisko filozofiju un pašu Dekarta filozofiju.
Pēc Kromvela krišanas periodā, kas pazīstams kā atjaunošana, Loks demonstrēja konservatīvas idejas. Fakts, kuru var pretstatīt, izskatot tajā laikā uzturēto ražīgo saraksti, risinot politiskus vai civilus jautājumus.
No konservatīvā līdz revolūcijas aizstāvim
1662. gadā viņš iestājās Karaliskajā biedrībā, kas nodarbojas ar dabas zināšanu veicināšanu. Tādā veidā viņš tika atzīts par vienu no nozīmīgākajiem sava laika zinātniekiem eksperimentālajās zinātnēs. Šajā laikā Loks sāka mainīt savas politiskās nostājas un kļūt par liberālās politikas atbalstītāju.
Viņa politiskās pārmaiņas lika viņam doties trimdā Francijā no 1675. līdz 1679. gadam. Tur viņš mēģināja iepazīt tā laika franču domas un inteliģenci. Vēlāk, starp 1683. un 1689. gadu, viņš atgriezās trimdā, šoreiz Holandē. 1686. gadā Loks bija viens no enerģiskākajiem krāšņās revolūcijas atbalstītājiem, kurš noveda Holandes gubernatoru Oranžu Viljamu uz Anglijas troni. Līdz ar uzvarošo revolūciju Anglija kļuva par parlamentāru monarhiju, un tika konfigurēts valsts liberālais režīms.
Anglijā Džons Loks tika atzīts par vienu no galvenajiem jaunās Lielbritānijas politiskās sistēmas intelektuāļiem. Kopš šī brīža viņš pilnībā nodevās savai filozofiskajai darbībai. Viņa galvenie darbi datēti ar šo periodu: Vēstule par iecietību (1689), "Divi traktāti par valdību" (1690) un "Eseja par cilvēka intelektu" (1690).
Viņš nomira 1704. gadā 72 gadu vecumā Oates pilī (Eseksā), kur dzīvoja pēdējos dzīves gadus.
Loka doma
Džons Loks ir izdarījis lielu atzīmi politiskajā un ekonomiskajā domāšanā. Par politiskajiem jautājumiem viņš rakstīja "Divos traktātos par valdību" un "Vēstulē par iecietību". Tajos filozofs kļūst par vīriešu brīvību un reliģiskās tolerances aizstāvi.
Viņš ierosināja hipotētisku dabas stāvokli, kurā visi vīrieši dzīvoja vienlīdzīgu tiesību situācijā. Tā prognozē visi vīrieši baudīja tiesības uz brīvību, dzīvību un īpašumu. Šīs tiesības var izmantot tikai viņa persona, jo pastāvēja dabas likums, kas balstīts uz saprātu. Pēc šī likuma visi vīrieši zināja, ka, būdami visi vienlīdzīgi un neatkarīgi, neviens nedrīkst kaitēt citu dzīvībai, veselībai, brīvībai un īpašumiem. Tomēr šo idillisko situāciju varēja mainīt. Pēc Loka domām, kad indivīds uzbruka dabiskajiem likumiem un citu tiesībām, iestāsies kara stāvoklis.
Pēc Džona Loka domām, labākais veids, kā izvairīties no šīs kara situācijas, bija izveidot pilsonisku valsti. Šī vienība būtu atbildīga par pilsoņu tiesību aizsardzību, izmantojot likumus. Līdz ar to valsts ģenēze ir atrodama vienprātībā, ka tā ir labākā iespēja aizstāvēt brīvību un vienlīdzīgas tiesības. Saskaņā ar šo līgumu valstij nekad nebūs tiesību turēt absolūtu varu. Tas izriet no hipotēzes, ka neviens cilvēks nevar atņemt citam cilvēkam dabiskās tiesības. Šīs tiesības, brīvību, īpašumu un dzīvību suverēns nav piešķīris. Līdz ar to tos nekādā gadījumā nevar pārkāpt ne privātpersona, ne institūcija.
Līgums ir valsts pamats
Džons Loks ir pārliecināts par iecietības un reliģiskās brīvības principa aizstāvi. Šī iemesla dēļ tā apstiprina, ka valstij nevajadzētu iejaukties ticības jautājumos, kuriem ir individuāls un intīms raksturs, tāpēc tie paliek ārpus publiskās sfēras.
Valsts ir dzimusi no vienošanās, līguma, kurā pilsoņi piedalās gan savā starpā, gan starp viņiem un suverēnu. Kā līgums, kas balstīts uz brīvu gribu un lai saglabātu individuālās tiesības un kopējo labumu. Ja suverēns neievēro vai nepārsniedz savas funkcijas un mēģina uzspiest likumu vai likumu, pilsoņiem ir leģitimitāte sacelties.
Tā aizstāv, ka likumdošanas un izpildvaras nekad nedrīkst uzticēt vienai personai, bet tās ir jāsadala, lai kontrolētu viena otru. Šī ideja ir varas dalīšanas pamats, kas joprojām ir liberālo demokrātiju pamatelements.
Šī teorija par valsts dibināšanu un tiesību aizstāvēšanu ļāva Loku uzskatīt par liberālisma tēvu.