Humānisma marksisms ir domu nozare domu plūsma Marksists. Tādējādi tā koncentrējas uz Marksa pirmo rakstu lasīšanu, kur tiek atsegta atsvešinātības teorija, papildinot tos ar pēdējiem autora rakstiem; tā vietā, lai noteiktu atšķirību starp darbiem pirms 1848. gada un vēlāk publicētajiem.
Humānisma marksisms, pazīstams arī kā marksistiskais humānisms, ir domu straume, filiāle marksistiskās domas ietvaros, tas ir, Kārļa Marksa doma. Tas nozīmē, ka humānisma marksisms, cita starpā, balstās uz tiem, kurus Markss publicēja pirms 1848. gada, kur, atklājot savu atsvešinātības teoriju, autors runā par cilvēka kā preces uztveri kapitālistiskajā sistēmā un neiespējamība atļaut šo "antihumānistu" sistēmu sociālo attiecību dēļ, kas kopā ar šo sistēmu ir konfigurētas.
Citiem vārdiem sakot, humānisma marksisms apgalvo, ka sabiedrība ir pārpratusi marksismu, jo tajā tiek novērota ļoti skaidra humānisma nostāja. Balstoties uz pirmajiem Marksa rokrakstiem, humānists marksisms aizstāv, ka Marksa teksti, tāpat kā Kapitāls, atklāj realitātes redzējumu ne tikai no ekonomiskā un materiālistiskā viedokļa, bet arī, pētot šos pirmos tekstus, var novērot, kā Markss novieto cilvēku centrā, tā ir humānistu nostāja, viņiem ļoti gaišreģi.
Kas ir humānisms?
Tā kā mēs runājam par to, kā humānistiskā doma ietekmē Kārļa Marksa domas, redzēsim, kas ir humānisms un no kā sastāv šī domu straume.
Humānisms, pēc tā galveno autoru domām, ir domu straume, kas, sākot ar Itāliju XIV gadsimtā, radīja radikālas izmaiņas tā laika domāšanā visā Eiropā. Tik radikālas pārmaiņas, ka pēc humānisma ieviestajām izmaiņām to uzskata par atteikšanos no stagnācijas perioda, viduslaikiem un jaunas mūsdienu ēras sākumu.
Humānisms rodas pretstatā teocentrismam, kas Dievu ierindoja kā Visuma centru. Šajā ziņā humānisms rada antropocentrismu, kas cilvēku, cilvēku, novieto Visuma centrā. Tas savukārt liek studijām un zinātnei pārtraukt koncentrēties uz Dievu, koncentrējoties uz cilvēku un tā izpēti. Tas rada zinātnes attīstību, kas lielā mērā ir ļāvusi attīstībai, ko viņi piedzīvo šodien.
Tādējādi šī domu plūsma laika gaitā turpināja attīstīties. Iemesls, kāpēc ar laiku mēs esam redzējuši alternatīvas, attīstītākas vīzijas šim humānismam, priekšlaicīgāku, par kuru mēs runājam.
Kas ir marksisms?
Tādā pašā veidā, kā mēs esam darījuši ar humānismu, mums ir jādara ar marksismu. Tā kā, kā norādīts teksta sākumā, mēs runājam par strāvu, kas sapludina humānistu domu, kas aizstāv, ka cilvēks ir Visuma centrs, un ka no tā izriet notikumi, un marksistu, ko mēs redzēsim tālāk.
Tas nozīmē, ka marksisms attiecas uz doktrīnu kopumu, kas izriet no Karla Marksa un viņa partnera Frīdriha Engelsa sacerētā darba, kurš pirmajam palīdzēja daudzos viņa teoriju virzienos.
Galvenais arguments, uz kura balstās marksisms, ir tas, ka kapitālisms ir ekonomiska sistēma, kuras struktūra ir nepareiza. Tāpēc tas ir jāaizstāj ar citu, kas atcels buržuāzisko īpašumu sistēmu un brīvo preču un pakalpojumu tirgu.
Pēc Marksa domām, galvenā kapitālisma problēma ir tā, ka tas rada strādnieku ekspluatāciju. Tādējādi Markss, lai atbalstītu savu teoriju, cita starpā paļaujas uz viņa labi zināmo pārpalikuma līmeni.
Šī paša iemesla dēļ Markss tiek uzskatīts par materiālistu, jo viņš cilvēku uzskata par preci, kas ir piemērotāka šai materiālistiskās domas nostājai. Tomēr, tā kā viņš iebilst pret šo pārliecību, par šo apjukumu brīdina paši autori, kas veicina šo apvienoto domu plūsmu, kā arī fakts, ka, koncentrējoties uz indivīda aizstāvību pret kapitālu, Markss bija vairāk humānisms nekā materiālists.
Marksisma humānisma vēsture
Marksistiskais humānisms attīstījās gados pēc Otrā pasaules kara, būdams filozofu grupa, kas, balstoties uz pirmajiem Marksa rokrakstiem, uzskatīja, ka marksisms ir pārprasts un ka tam ir ļoti skaidrs humānisma aspekts.
Šī iemesla dēļ šie filozofi, kas atradās visā planētā, mēģināja atgūt šos humānistiskos aspektus, mēģinot atklāt idejas, kuras, kā mēs sākumā labi definējām, sabiedrība nebija labi izpratis.
Izcilākie marksistiskā humānisma autori
Starp izcilākajiem autoriem, kas popularizē šo domu plūsmu, izceļas:
- Herber Markuse.
- Ērihs Fromms.
- Ernsts Blohs.
- Ādams Šafs.
- Rodolfo Mondolfo.
- Rodžers Garodijs.
- Žans Pols Sartrs.
- Fernando de los Ríos.
- Eugenio González Rojas.
Jāatzīmē, ka šie autori izcēlās ar domu popularizēšanu, kaut arī katrs no viņiem izcēlās savās valstīs. Šajā ziņā Blohs Vācijā, Markuse ASV vai Šafs Polijā.