Etnocentrisms ir izplatīta tendence, attieksme, kurā tiek mēģināts uzspiest savu kultūru un paražas augstāk par pārējo; un tas par vienkāršu faktu, ka esam mūsu.
Etnocentrisms, runājot etimoloģiski, ir termins, kas rodas, sajaucot divus vārdus no divām dažādām valodām. Etnos, no grieķu valodas, kuras nozīme ir etniskā piederība, un centrum, no latīņu valodas, kas nozīmē centrs. Turklāt -isms nozīmē, ka tas ir doktrīna. Tātad burtiskā nozīme ir doktrīna ap etnisko grupu. Etnocentrisms ņem vērā savu kultūru kā sākumpunktu visa pārējā analīzē, ieskaitot citu kultūru izpēti un analīzi.
Šī uzvedība, kas izriet no etnocentrisma, ir izplatīta un raksturīga cilvēka dabai. Tas ir, indivīdu dabā ir ticēt sev labāk nekā pārējiem un domāt, ka viņu paražas, tradīcijas, mūzika, valoda, vēsture utt. tie ir labāki nekā citu grupu vai kultūru pārstāvji.
Etnocentrisms sociālajās zinātnēs
Veicot pētījumus daudzās jomās, etnocentrisms var būt reāla problēma; it īpaši sociālajās zinātnēs.
Sociālās zinātnes ir tieši saistītas ar bīstamību iekļūt šajā jēdzienā, jo pēta to, kas ir saistīts ar cilvēkiem un viņu attiecībām ar sabiedrību. Tāpēc pētniekam jācenšas izvairīties no neobjektivitātes, kas var traucēt viņa mācību darbu. Piemēram, ja mēs vēlamies uzzināt, kā izturējās astoņpadsmitā gadsimta ķīniešu zemnieki, ja paskatāmies uz viņiem no rietumu sabiedrības palielināmā stikla un neņemot vērā viņu pašu kultūras īpatnības, tie mums varētu šķist absurdi un mēs nesaprotam daudzus viņu uzvedības veidus un dzīvesveidu.
Šī etnocentriskā lejupslīde bija ļoti izplatīta 19. gadsimta sociālajos zinātniekos, pateicoties tā laika ierobežotajai globalizācijai. Daudz tika nošķirta civilizācija no mežonīgajiem vai necivilizētajām tautām. Kas nozīmēja, ka šie autori bija pārākuma stāvoklī salīdzinājumā ar pētītajām kultūrām.
Etnocentrisms kā konfliktu dzinulis
Ņemot vērā termina definīciju un ar to saistīto, nav pārsteigums, ka lielāko daļu karu, iebrukumu, genocīdu un citu militāru darbību veicina etnocentrisms.
Lielākais piemērs ir Trešā reiha Vācijā. Saasinātā nacistu sajūta, ka ārieši un vācieši ir pārāki par pārējo pasauli, bija ierosinātājs, kas sāka viņu mēģinājumus dominēt visā Eiropā un daudzu rasu un grupu iznīcināšanu. Var teikt, ka nacionālisma balsts ir etnocentrisms.
Iepriekšminētais nenozīmē, ka etnocentrisms ir konflikta sinonīms. Tauta, valsts vai grupa var lepoties ar savu kultūru un domāt, ka tā ir labākā. Bet tas nenozīmē vēlēšanos iebrukt citās valstīs, lai to uzliktu.
Etnocentrisma veidi
Tādējādi mēs varam noteikt trīs galvenos etnocentrisko tendenču tipus:
- Rasu etnocentrisms: Tiek pieņemts, ka tiek uzskatīts, ka etniskā grupa, kurai pieder viens, ir pārāka par citiem bioloģisku iemeslu dēļ. Pārējo uzskatot par zemāku.
- Reliģiskais etnocentrisms: Tas ir ļoti bieži, jo pašas par sevi reliģijas ir ekskluzīvas to aizstāvēto postulātu dēļ. Šī iemesla dēļ reliģiskais etnocentrisms apliecina, ka reliģija, kurai tiek piedēvēts, ir vienīgā patiesā; tāpēc pārējie ir bijuši nepareizi, kā rezultātā.
- Lingvistiskais etnocentrisms: Attieksme, kas uzskata, ka valoda, kurā runā, ir derīgāka, noderīgāka vai vienkārši labāka nekā citas. Šāda rīcība ir ļoti izplatīta daudzvalodu valstīs, izraisot konfliktus par viņu valodu oficiālu raksturu.
Kultūras relatīvisms
Šī koncepcija tiek pasniegta kā pretēja alternatīva etnocentrismam.
Šajā ziņā tā aizstāv, ka šādā globalizētā sabiedrībā, lai veicinātu miera un iecietības attiecības starp visām kopienām, kultūras nav jāskata un jāsaprot pēc citas uzspiestā parauga. Tā kā vienas personas izvēlētās iespējas ir tikpat derīgas kā citu izvēlētās iespējas.
Piemēram, ja mēs ceļojam uz ļoti atšķirīgu valsti kultūras ziņā, mēs neticam, ka mūsējie ir labāki, bet ka viņi ir atšķirīgi. Piemēram, japāņi guļ uz grīdas un malko zupu. No rietumu kultūras mums tas var šķist gleznains, taču tas nav ne labāks, ne sliktāks, tie ir katras kultūras nākotnes raksturlielumi.